马明心与哲赫忍耶的诞生
在华哲-阿布都-董拉希的嘎德忍耶在内地悄然扎根了以后,一场更具变革性的苏菲运动正在酝酿。它的创始人马明心(1719-1781),将以一种高亢激昂的“哲赫忍耶”方式,打破西北的宗教格局,其思想的源头,除了在也门学习的知识外还指向乌兹别克斯坦的布哈拉和撒马尔罕以及
在华哲-阿布都-董拉希的嘎德忍耶在内地悄然扎根了以后,一场更具变革性的苏菲运动正在酝酿。它的创始人马明心(1719-1781),将以一种高亢激昂的“哲赫忍耶”方式,打破西北的宗教格局,其思想的源头,除了在也门学习的知识外还指向乌兹别克斯坦的布哈拉和撒马尔罕以及
我是阿冉,站在吉尔吉斯斯坦东干村的壁画前,凝视着那个穿清朝服饰的中国女人与阿拉伯男子共抱幼童的魔幻画面——这竟是1980年代才诞生的“新神话”,比在座许多读者的年龄还小,却让世人误以为回族的祖先来自阿拉伯。
阅读此文前,诚邀您点击一下“关注”按钮,方便以后第一时间为您推送新的文章,同时也便于您进行讨论与分享,您的支持是我坚持创作的动力~
当地中亚的突厥语族,用突厥语里的“定居”(发音就是东干)给他们命名,于是,就有了中亚的回族——东干人。
9月10日午后,山东潍坊寿光,白俄罗斯客商弗拉基米尔·纳乌缅科站在山东利森特公司的温室展厅中,凝神端详各类棚型结构,不时伸手触摸特制的弧形钢架。“这里就像一场温室技术的博览会!”他赞叹道。当天下午,他与利森特达成合作意向,这一抹“寿光绿”即将引向白俄罗斯。
农为邦本,技传四方。作为农业大省,山东不仅保障着国家粮食安全,更以开放姿态跨越山海,将深耕多年的田间智慧、丰收经验,转化为助力全球农业发展的“中国方案”。